SEJARAHID.com Dalam dunia stand-up comedy Indonesia, tidak banyak komika yang secara sadar memilih berjalan di tepi jurang hukum, politik, dan moral publik—lalu tetap tampil tenang, sistematis, dan penuh perhitungan. Pandji Pragiwaksono adalah salah satunya. Lewat special Mens Rea yang tayang di Netflix, Pandji tidak sekadar melucu. Ia menyusun argumen, membangun jebakan logika, dan menantang batas kritik publik. Dalam konteks ini, metafora yang paling tepat bukanlah Pandji si kucing dengan sembilan nyawa, melainkan Pandji si rubah berekor sembilan.
- Nah Ini Dia: Pandji Pragiwaksono Si Rubah Ekor Sembilan
- Stand Up Comedy Panji Pragiwaksono di Netflix yang Berpotensi Ancaman Hukum
- The Untouchable: Kenapa Gurita Bisnis RANS Tak Pernah Tersentuh Audit Publik?
- Sepak Terjang Hashim Djojohadikusumo yang “Ruar Biasa”
- The Untouchable: Kenapa Gurita Bisnis RANS Tak Pernah Tersentuh Audit Publik?
Rubah Ekor Sembilan: Cerdas dan Strategis
Dalam berbagai mitologi Asia Timur, rubah berekor sembilan bukan makhluk yang hidup karena keberuntungan semata. Ia hidup karena kecerdasan, kemampuan membaca situasi, dan strategi tingkat tinggi. Ia tahu kapan harus menyerang, kapan harus berkelit, dan kapan harus menyamar. Itulah cara Pandji bekerja dalam Mens Rea.
Pandji tidak tampil sebagai korban sistem, juga bukan pemberontak tanpa perhitungan. Ia tampil sebagai analis yang menyamar sebagai pelawak. Di balik tawa penonton, ada struktur argumen yang rapi, premis yang disusun perlahan, lalu ditutup dengan punchline yang terasa ringan namun menyisakan pertanyaan serius.
Humor sebagai Pisau Bedah Kekuasaan
Salah satu ciri utama rubah ekor sembilan adalah kemampuannya menguliti mangsa tanpa terlihat brutal. Pandji melakukan hal yang sama dengan kekuasaan, hukum, dan politik. Ia menggunakan humor sebagai pisau bedah: tajam, presisi, dan dingin.
Pandji tidak sekadar menertawakan pejabat atau institusi. Ia membongkar cara berpikir di balik keputusan, standar ganda, serta absurditas relasi antara negara dan warga. Di titik ini, stand-up tidak lagi berfungsi sebagai hiburan, melainkan sebagai ruang kritik publik alternatif. Pendekatan ini juga disorot oleh Media Kaltim, yang melihat Mens Rea sebagai komedi politik yang menuntut penonton berpikir, bukan sekadar tertawa.
Mens Rea sebagai Kerangka Hukum yang Cerdik
Judul Mens Rea sendiri bukan pilihan acak. Dalam hukum pidana, mens rea berarti niat batin—unsur kesengajaan di balik sebuah perbuatan. Dengan memilih istilah ini, Pandji sedang memberi isyarat bahwa yang ia kritik bukan hanya tindakan, tetapi niat dan logika kekuasaan di belakangnya.
Di sinilah kecerdikan rubah bekerja. Pandji seolah berkata: “Saya tidak menuduh perbuatan pidana, saya hanya mengajak Anda memikirkan niatnya.” Ini adalah zona abu-abu yang sangat licin, namun justru di sanalah Pandji bermain. Netflix sebagai platform global memberi ruang yang lebih luas, namun juga memperbesar sorotan dan risiko. Justru dalam ruang berisiko inilah Pandji menunjukkan kelas strateginya.
Bermain di Batas Kritik Tanpa Terjebak Ceroboh
Berbeda dengan komika yang sekadar “nekat”, Pandji sangat sadar batas. Ia menyebut nama tokoh publik, mengangkat isu sensitif, dan menyentuh wilayah tabu, namun jarang sekali terpeleset secara faktual. Ini bukan keberanian membabi buta. Ini keberanian yang dipersenjatai riset, pengalaman, dan insting.
Gaya ini juga dicatat oleh Poskota, yang menilai Mens Rea sebagai sajian satir frontal namun terkontrol. Pandji tahu bahwa di era hukum karet dan sensitivitas berlebih, satu kalimat ceroboh bisa berubah menjadi perkara serius. Karena itu, ia memilih bahasa yang ambigu tapi terarah, lucu tapi menusuk.
Bukan Kucing Sembilan Nyawa
Mengapa bukan kucing sembilan nyawa? Karena metafora kucing lebih cocok untuk sosok yang berulang kali selamat karena keberuntungan. Pandji bukan itu. Ia tidak “jatuh lalu bangkit lagi”. Ia jarang jatuh, karena sejak awal sudah menghitung langkah.
Rubah ekor sembilan tidak hidup karena ia kebal bahaya, tetapi karena ia memahami bahaya secara mendalam. Pandji memahami ekosistem sosial Indonesia: reaksi publik, budaya laporan, dinamika buzzer, dan batas toleransi negara. Semua itu masuk dalam kalkulasi kreatifnya.
Netflix dan Arena Global yang Lebih Berbahaya
Menayangkan Mens Rea di Netflix bukan langkah aman. Justru sebaliknya. Platform global membuat materi Pandji dapat diakses lintas kelas, lintas wilayah, dan lintas sensitivitas. Jika ada yang ingin mempermasalahkan, skalanya jauh lebih besar dibanding panggung kafe atau kanal YouTube.
Namun di sinilah karakter rubah ekor sembilan kembali terlihat. Pandji tidak melemahkan materinya demi keamanan. Ia justru memperhalus strateginya. Kritik tetap tajam, tetapi dikemas sebagai refleksi sosial, bukan ajakan perlawanan langsung. Ini membuat serangan sulit diarahkan, namun pesannya tetap sampai.
Ancaman Hukum sebagai Bagian dari Permainan
Artikel di SejarahID dengan jelas menyinggung potensi ancaman hukum dari materi Mens Rea. Namun bagi Pandji, risiko ini bukan efek samping—melainkan bagian dari medan permainan. Ia tahu bahwa kritik yang aman adalah kritik yang tidak relevan. Dan kritik yang relevan hampir selalu mengandung risiko.
Rubah ekor sembilan tidak menghindari perangkap. Ia mempelajarinya, memanfaatkannya, lalu melewatinya dengan anggun. Pandji melakukan hal yang sama dalam dunia komedi dan wacana publik Indonesia.
Penutup: Rubah yang Menguasai Medan
Pandji Pragiwaksono dalam Mens Rea bukan sekadar komika yang berani. Ia adalah arsitek kritik, strateg politis, dan rubah ekor sembilan di tengah hutan hukum dan kekuasaan. Ia tidak bertahan karena keberuntungan, tetapi karena kecerdasan membaca medan.
Dalam lanskap Indonesia yang semakin sensitif terhadap kritik, kehadiran figur seperti Pandji menjadi pengingat bahwa humor masih bisa menjadi senjata—asal digunakan dengan kepala dingin dan strategi matang. Dan seperti rubah ekor sembilan, Pandji tahu: yang bertahan bukan yang paling keras menggonggong, melainkan yang paling paham ke mana harus melangkah.